块大人傻

（一） 侠之大者
中古历史上有侠吗？有。最早的侠客是谁？不知道（梁启超认为中古武士道起于孔子，值得商榷。）。但至少在韩非子之前中华大地就有侠的存在，而且还不少。韩非子认为其为邦国的五蠹（蠹，音度，蛀虫）之一，且言“儒以文乱法，侠以武犯禁”，建议君王对侠客斩尽杀绝。韩非此言有一谬误，或者说偷换了一个概念。中国古代的侠，尤其是先秦以前的侠并非皆以武行于世，以武行于世的是刺客，不是侠客。刺客是以武行于天下，侠客是以侠立于天地；刺客中在一个“武”字，侠客中在一个“侠”字。当然侠既可以“侠而不武”也可以“侠而武”。但历史真正的侠依靠的大朵不是武力和暴力，而是人格力量和精神力量。所以在司马迁和班固为其树碑立传时称其为“游侠”。“侠”既是一种身份，又是一种精神，所以中国古代不仅游侠说侠，不少官员也说侠，此事汉代尤为突出。史载张良“为衽侠”；季布“为气衽侠”；窦婴“衽侠自喜”。“衽侠”者，“以侠义为己任”也。即太史公所云：“言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之饿困，既已存亡生死矣，而不矜其能，修伐其德。”中国古代侠风最鼎盛之时当属汉初，当时的侠客朱家，郭解等都天下为名。那问题就来了，好端端的侠怎就成了“梦”呢？
（二） 魂断梦缘
韩非为何批判“侠”？原因很简单，侠的存在对封建王朝来说是一种威胁。侠客们平日没事行侠仗义，路见不平，拔刀相助“其行虽不轨于正义，时捍当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者，名不虚立士不虚附”侠客逐渐聚集的超高人气成了统治者的一块心病，甚至成了封建王朝的眼中钉，肉中刺。更糟糕的是侠客中还混迹着表面行侠实际作恶的“古惑仔”严重威胁社会安定，统治者乘机一面“扫黑”，一面“除侠”。所以汉初既是侠客们的吉时，也是侠客们的忌日。从文景二帝开始镇压侠客，至汉武帝更是血溅四方。尤其是杀掉当时的大侠郭解令人嗟叹（郭解被认为是封建社会最后一个侠）。此后虽“为侠者极众”，但太史公言之曰；“敖而无足数者，向者朱家之羞也，逡逡有退让之君子之风。”古之侠道，一蹶不振，班固以后，正史不再为侠客作传。“侠“从其离我们远去。
（三）梦在远方
汉以后就没有侠了吗？不一定。官史中不修不代表民间不散落几个，但数量很少，不能像汉时那样成气候。后世之侠多存在于文学作品中，形成了一种新兴的文学样式——武侠小说。从此文人做起了“侠客梦”，那这又是怎样的一个梦呢？
人一生总会有旦夕祸福，人人都有陷入困境之时，此时谁都希望有人能出手相救，最好不要报酬。而侠客恰好是“设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此矣有所长，飞苟而已也，故是穷窘而得委命。”人们在困境中想到的就是侠，“侠客梦”逐渐成了“救星梦”，正因如此，侠客们从“侠而不武”变为了“侠而必武”，在草根阶级眼中“武”是一种最显而易见的能力，可以助其迅速摆脱困境的东西就是“武”。“侠客梦”既是“救星梦”还是“英雄梦”。因为侠客有责任，有担当，他们斩奸除恶，匡复正义，这本身就是一种英雄行为。且侠客英雄来自民间，也许一个盖世英雄就在隔壁，这给了普通大众一种虚幻的安全感。同时侠客们的生存方式也令人神往：“仗剑行侠，快意恩仇，笑傲江湖，浪迹天涯”他们的生活是行走于江湖之间，仗义于危机之时。真正的大侠必是一个“飞扬跋扈为谁雄”的人格独立体，他们只凭手中一柄长剑斩尽天下不义之人。做“侠客梦”一定是对现实生活极度失望，极度恐惧，在求天不应时的产物。所以“侠客梦”是一个好梦，但做“侠客梦”的时代一定不是一个好时代。
（四） 国人醉梦
   文学史上礼拜的侠客梦是做的最纵情的。史载李白“少衽侠”，自幼喜好剑术，崇尚侠客。自言“袖有匕首剑”“金羁络骏马，锦带横龙泉”乍看之下还真像侠客。李白在《侠客行》中大加赞赏了侠客们的作风表达了对侠客的仰慕。侠客虽然没有了，但侠之精神犹存。经文人之手，侠逐渐变成了一种文化，一文化领域的传播为载体，圆了中国人的“侠客梦”，虽然文学作品中的侠是虚无的、飘渺的但仍能给人宽慰。我们民族的“侠”在侠客绝技之后以一种精神价值观隽永在文化丰碑上，对于侠的感情说高山仰止未免不太亲切，套用一句歌词“天青色等烟雨，而我在梦你”。
煌煌华夏起峥嵘，
侠客仗义泯恩仇。
千金难买客一言，
诺承既出轻五岳。
功绩已成却千里，
自此不提名与利。
中原四方干戈起，
武者用剑行天下。
始有韩非作五蠹，
秦皇汉武未踟蹰。
朱家赤心为仁人，
誉满天下掩赤城。
郭解横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
大汉斩尽侠客气，
江湖终成梦绕萦。
但问梦中侠如何？
习武用剑两事休。
快意恩仇尽兴事，
浪迹天涯鬼见愁。
赤胆雄心报义恩，
笑傲江湖事难成。
侠者风流无羁绊，
纵死犹闻侠骨香。
文人多欲侠客行，
儒法之道成阻柢。
太白纵情侠客梦，
千里杀人隐其形。
吾朝吾国爱剑客，
事出有因难界定。
自古侠客多少事，
子美一语破天机。
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄。

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十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
——
李太白，真侠客也