中国文人的“独”

“夜独坐录碑，殊无换岁之感。”实际上从屈原、孔子开始中国文人就是“独”的就是“殊无换岁之感”的。这一点从没有变过也无法改变。甚至可以说中国文人的“独”是骨子里的、是与生俱来的、是先天的。
     首先要定义啥子是文人。通俗一点讲文人就是读过两天圣贤书的人甚至就是读过两天管他什么书的人。在封建时代士农工商的阶级划分下，凭仗着多识俩字，“文人”就好把自己往“士”那个阶级拉。也是凭仗着那点所谓的文化“文人们”也都个个自视甚高甚至是孤芳自赏。读读《离骚》，看看《论语》还有那些酸腐的文字，文人的清高是遗传的。文人对世俗是蔑视的是看不起的。但是他们那个“治国平天下”的共同理想又是需要世俗的肯定和认可的。
于是文人就陷入了这样的纠结。一方面是要和世俗划清界限，一方面是亟需世俗的认可。同时又排斥任何的奴颜媚骨和卑躬屈膝。成天对俗世进行咒骂又无时无刻不想何时能得到俗世给予的机会，在这种矛盾中有人妥协了，有人依旧在坚持。那么是妥协了好还是坚持好呢？摆在过去老衲一定会讲哪一个好。如今不会了。
这个问题就好像问朱自清饿死不吃美国救济粮对不对，不管你支持哪一边都能找出完美的理论依据，能拿出马列毛邓的经典来驳斥对方。反正骂死人不偿命，骂街谁不会。实际上一个民族不管任何时候都要有挺起一时脊梁的人也要有支持民族不断发展的人。也就是说要有不吃救济粮的人，也要有吃救济粮的人。妥协和不妥协的文人只是历史分工不同而已，在能力和境界上不以是而分优劣。
因此田园种菜的和朝廷当官的，只要你种菜的走农业现代化道路，当官的不贪污受贿为人民服务在本质上都是无区别的。但是种个菜当个官就能解决“孤独”问题吗？不能。中国文人那种忧国忧民的“无聊”心态跟党的基本路线一样——一百年都不变。去到田园嘴上因脱离“尘网”而高兴，心里无时无刻不想着再回到那个“尘网”。当上了朝廷命官大部分想着安邦治国却是成了所谓御用文人，给主子吟个诗、做个对，画点画、唱点歌。与“最高理想”差三条京沪高铁。
    那么文人的“孤独”能解决吗？明摆着——不能。要当文人就得孤独，不想孤独就别当文人。我们的民族正是在冲破一个个“孤独”之后才有直面“孤独”的勇气和毅力，也正是因为我们曾经面对过“孤独”今天才不怕“孤独”。而支撑我们民族战胜“孤独”的原动力正是“孤独”的文人。