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标题: [转帖] 【文化】古老的中国[2p] [打印本页]

作者: jinaiai 时间: 2013-4-9 12:36 标题: 【文化】古老的中国[2p]

中国的历史根源可以追溯到5000年前。随时间变化朝代变迁，战争与和平相互交织书写了吞并与联盟的历史。

公元九世纪：城门看守 (© Thomas Höllmann: 《古老的中国。一本文化史概要》慕尼黑: C. H. Beck出版社 2008)
   黄河下游的大汶口文明被视作中国传统文化的核心起源。但这一理解现在已经站不住脚了。通过对周边地区考古研究发现，该国大部分地区维持着高度独立各不相同的传统，而他们的物质与精神的表征反之又推动着各自传统特征的发展，即便是今天也能在“一方水土”中见其踪影。
   然而，文字的使用发明到了公元前两千年的中国中部地区才伊始。最初专门用于祭祀，之后成为夏、商、周王朝史学的原始材料，使得中国夏商周三朝朝代的连续链有了佐证。此外史学记载也构造了历史文化的图景，这是邻近的蛮夷所不可企及的。

   战乱纷争

   然而这些蛮族对周王朝造成了威胁，以至于公元前771年不得不迁都东部。自此周王朝失去了大部分疆土，也破坏了周天子的政治霸主地位。后果就是，礼仪之邦被分裂成无数王国，被无数主公们所改革改制。战争与和平，兼并与联盟。秦王的军事胜利最终结束了这些纷争，他先后战胜了周边的国家，统一了中原地区。这一由他于公元前221年统一的帝国被称作秦。

   全国统一

   为了巩固突出他至高无上的皇权，秦王嬴政称帝，并给自己取了秦始皇帝的封号。两年后，他寻访视察自己的疆土，爬上了许多座山峰，并立下石碑，写下新时代到来的碑文：
”皇帝临立，　作制明法，　臣下修饬。
廿有六年，　初并天下，　罔不宾服。......
大义箸明，垂于后嗣，　顺承勿革。
皇帝躬听，　既平天下，　不懈于治。......
训经宣达，　远近毕理，　咸承圣志。“1
   秦始皇登基后，颁布了法律法规，制定了中央集权制度。在他作为秦王统治秦国26年后，他奉天承运，统一了中原，众王称臣。他卓越的政绩为世袭后代的榜样，不可违逆，世代相传。秦始皇，智者，自统一以来从不懈怠朝政。他的教导普天共享，远近得治。
秦始皇的统治只满十年，统一大业也未能延续。许多改革因此也难以贯彻。尽管王朝在秦始皇逝世后迅速瓦解，但其政治体制为后来统治中原四百年的汉王朝奠定了政治基础，即使汉朝历史文献并不承认这一点。

元朝：被外族征服

   历史上同样重要的又一转折是蒙古人征服中原。这也是中国第一次受外族统治。尤其是“元朝”取伊始之意，标志着1280年伊始的新转折。元朝的建立者，元世祖忽必烈，早在二十年前就思大有为于天下，表达了要开创新时代的愿望：
”我们的祖先曾一度用优势和勇气征服世界。虽以诚实、美德治天下，却无法一统各民族文化。现在政治局势有变，与中原建立了规律的关系，有了继续中原传统的了解认识，可以制定新的政治目标了。...正是因此我们的目标才熠熠发亮，能建立一个巩固完善的新政权。这将开启新的时代。“可建国号曰大元，盖取《易经》“大哉乾元”之义”。2
   从语言来看，采用大元为国号是由汉官员建议的。这其中所承载的许诺却只得到一定程度的满足。这恰恰成为接下来蒙古还是汉的争端：是中国被纳入蒙古国的统治还是蒙古异族在中原的汉化？1279年灭南宋没有中断中原传统文化，但这一转折引起了历史学家们对于时代划分的争议。此外也是在元朝以后，才有了与欧洲使节的来往。如马可波罗在他的游记里竟然如此公开的自由谈论。这一对远东庞大帝国丰富多元的报道当然引起了一部分欧洲人的兴趣，但直到明清两代才有了基督教传教士来到中国，使得真正意义上的利益兴趣扩大化。

   逐渐走向没落

   从秦王统一到1911年辛亥革命时间跨度长达2300年之久。这其中并非只有实力强大的君王。在历史的长河里，中国绝大多数时候都被许多小国所分割。短命的王朝接二连三地交互更替，一统天下也成为了天方夜谭。历史学家们所假定的朝代的连续性只是一定程度上符合现实。就算是汉唐宋这三个有几百年历史的王朝也在它们的后期迅速崩溃瓦解。不仅如此，汉唐两代都有空位时期：王莽新政，代汉建新；武则天，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，改国号唐为周。这两位执政者也和某些外族统治者一样使得后世编年史册没有了其合理根基。

   公元前二世纪：镀金青铜油壶，侍女雕塑 (© Thomas Höllmann: 《古老的中国。一本文化史概要》慕尼黑: C. H. Beck出版社 2008)

天子

   政治秩序常被视为父系亲属结构的体现，但这一说法具有很大局限性：皇权被视为至高无上的权利。君臣之尊比父子之尊来得更为严格。毕竟皇帝不光是一国之君，更是人神天子。不过，不祥之兆，民间起义和供奉不足，尤其是自然灾害，都是皇帝失去天子之尊的表现。他的义务是维护天地人和——如果他没能履行职责，上天随时可以撤销他和他的王朝的权利。
：“每遇自然灾害，天子也于常例之外隆重祭天，以谴天责。”（详细翻译略）
   汉代君王并不只是天人感应的象征，也是最高的宗教权威。只有他们被授权执行祭天仪式，能在天地山河神灵前祭祀。此外他还有义务问询历朝列祖列宗对现世的看法，请求祖先保佑。
   统治者也是最高军事领袖和最高法官。他的宣判即使是不恰当的，也不可被驳回。在原则上他的权利至高无上，这体现为如下两个方面：第一，他们至少是名义上统领所有的文明，也就是说不用考虑国界。第二，君主编制日历，从这点看来，也给人一种天子能掌控时间的印象。

   君臣制度，社会等级

   就国学而言，把人分为四个阶层，由上至下为：士，农，工，商。这一社会模式明显由受过教育的精英成员所设计，为的是能把自己的地位进一步推广。现实中却是社会分化少见的加剧，官员和地主、巨商形成联盟。在有些时期宫廷宦官和朝廷姻亲的势力更为强大。这些享有特权的人却只是人口的极少数。数据表明，政府官员的数目远不到总人口的百分之一。相反，文盲人群的数量却是巨大的。
   比较可靠的最早的人口统计数据追溯到公元2年，人口略少于六千万。在接下来几个世纪的统计数据显示有潜在的人口损失，但并不清楚是是人口的实际减少还是不充分的人口调查造成的。到了11世纪，人口增长迅速，到18、19世纪达到高峰，突破四亿。城市人口的估算是粗略而不明细的。但是人们可以估计在7世纪到13世纪这段时间内，西安、开封、杭州等朝代古都中，人口都过了百万：远远超过任何一座欧洲城市。

译者注：
   1.始皇下邹绎山，随即与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。遂登上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父，在泰山所立之石是为“泰山刻石”。
   2.忽必烈依据汉族的古代文献《易经》，改建国号为“大元”，这就表明他所统治的国家，已不只是属于蒙古一个民族，而是中原封建王朝的继续。

[ 本帖最后由 jinaiai 于 2013-4-11 23:47 编辑 ]

作者: zergk 时间: 2013-4-12 10:50

中国曾经也是很辉煌的国家啊，那么久的历史

作者: jy02142319 时间: 2013-4-14 13:29

中国历史就是一本说不清的书，有些成了历史永远的迷，有些你永远也不知道真正的答案，谁又知道中华人民共和国会存在多长时间呢？

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