路生说史
鞑靼之轭这句话，也出现在俄罗斯的教科书里，写道：蒙古对俄罗斯带来了很大的伤害，鞑靼之轭的其中的一个象征，就是征税官。有一首歌写出了蒙古征税官的残酷无情：这个人没有银子，就带走他的孩子吧；这个人没有孩子，就带走他的妻子吧；这个人没有妻子，就带走他的脖子吧。俄罗斯的这种说法暴露了蒙古人的一大弱点，即游牧民族出身的他们仿佛不会管理国家，其统治者都是实用主义者，怎么来钱快就怎么干事情，并没有从文化方面建立起固国之根本，所以，很快也便土崩瓦解。然而，任何事情都是具有两面性的，马克思说，莫斯科的兴盛是由于“鞑靼之轭”，蒙古人下流且残忍的奴隶制度，提供莫斯科一个发展的摇篮，现在的俄罗斯，可以说是莫斯科的延伸。
首先需要说明的是，俄罗斯的教科书里说的“鞑靼”，并不是我们现在现在所说的现代鞑靼人。1236年，拔都统帅“长子军”西征，到1240年先后征服了钦察草原、克里木、高加索（到打耳班）、保加尔（保加利亚）、伏尔加河和奥卡河地区以及第聂伯河流域的罗斯各公国。被征服的这一广大地区成为拔都的兀鲁思（蒙古汗国诸王的分地），从1242年以后称为“钦察汗国”。当时，拔都是各路大军的统帅，这些大军约有15万人，但拔都本人的部队也就4万来人。这些人中，蒙古人是极少的，到“钦察汗国”建立时，也就1万来人，其余均为中国北方草原其他民族，他们随军出征，但并不是说都和蒙古人一样，享受到了“胜利的成果”。比方说鞑靼人，就分成两支，一支是接近蒙古贵族的；另一支则是普通百姓。接近蒙古贵族的最终成了一个什么样的结果，我们现在说不清楚，成了老百姓的，最终在钦察汗国没落时，脱离钦察汗国，建立喀山汗国。但这时的鞑靼已经不是当时出征的鞑靼了，在钦察汗国许多民族都自称鞑靼。他们同化了部分蒙古人以及当地其他民族，并在16世纪后形成鞑靼人。
再说蒙古的统治者，不管是南下还是西征，他们都是不冲着建立一个国家目标去的，他们拿不出可用以控制臣民们思想性的东西，他们看重的只有战争的胜利带给他们的财物以及享受，他们热心的是向被征服者收税，收粮食和珠宝，然后住在自己的的帐篷里，挥霍享用。在这个过程里，他们会任用一些当地的地方官员，为他们执行统治任务，定期征兵缴税缴实物。钦察汗国在这一点上表现得尤其明显，他们把军队按万户、千户、百户组织起来，有严格的组织纪律。设置了特殊的布合兀勒军职，负责军队、军需和战利品和调配。然后再组织起一支精明能干的近卫军保护其首脑，接着才考虑民政长官的事情。钦察汗国的军权和民政密不可分，汗庭与各州的政权组织形式既仿照了蒙古族原有的形式，又结合了当地的实际情况。主持汗庭的民政官员称作“维西尔”（宰相），下设各底万（部），受其管辖。札鲁忽赤和达鲁花赤是专管法律和掌管国库税收的行政长官，均由蒙古人担任，各州设总督和达鲁花赤。
达鲁花赤后来成为长官或首长的通称。在元朝的各级地方政府里面，均设有达鲁花赤一职，掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。在元朝中央政府里面，也有某些部门设置达鲁花赤官职。达鲁花赤一般必须由蒙古人或色目人担任，这种做法被认为具有强烈的民族不平等色彩。但是，也有其他民族的人担任达鲁花赤的记载。在钦察汗国，他们与八思哈有关，但有不同。“八思哈”是突厥语中“镇守官”的意思，是钦察汗国统治罗斯居民的一种军事政治制度。钦察汗国的统治者把居民组成十户、百户、千户等军事组织，由蒙古人任指挥，八思哈遍布俄罗斯各地。八思哈的主要作用就是征收赋税，也就是手上有兵的赋税官。从上到下，逐级逐层，完成了对整个俄罗斯的严密统治。
然而，很多事情一牵扯到财物就会变得复杂起来，并不是弄出个八思哈制度就能把一切摆平。一方面，在征服罗斯各公国后，钦察汗国并没有把它们直接划入疆域之内，而是保留了其一定的自治权，二者尚属藩属关系；另一方面，汗国内部各地的经济发展亦不尽相同，绝大多数人以游牧为主，虽然不管是牧民、农民和城市居民都是汗国之成员，汗庭把百姓连同土地分配给诸王和那颜（首领），却又把收税的工作交给商人去办。这就为后来汗国的分裂甚至灭亡埋下了深深的伏笔。比方说，伊凡一世就为达到自己的目的，利用以往积累的财力贿赂金帐汗国统治阶层获取了收税的权力，他冷酷地收税和吞并其他公国的土地，并把东俄罗斯的东正教首领驻地迁往莫斯科。而在他被钦察汗国封为莫斯科大公的时候，莫斯科别说不能算城，甚至连村都算不上，也就一个木头城堡加周围的几块农田，这完全可以说仅仅只是一个农家乐而已。但正是在他的统治下，莫斯科公国的实力飞速发展，而且远远高于宗主国金帐汗国。再比方说，拔都的兄长斡儿答及其后裔据有今西西伯利亚、哈萨克斯坦，形成了白帐汗国；拔都的弟弟孛儿只斤·昔班被封与南乌拉尔地区，后建立了青帐汗国（又称蓝帐汗国）。而1380年白帐汗脱脱迷失借助帖木儿的力量击败大汗庭的权臣马买，控制了钦察汗国的主要疆土，成了钦察汗国大汗，从此钦察汗全都出自白帐系。
蒙古人这种部落联盟式的建立“国家”的的手段，简单而且实用，但分裂起来也是简单到了不可阻挡的地步。哪里有压迫，哪里有就反抗。1327年特维尔市民杀害负责收集税收的蒙古官员，甚至杀了钦察汗月即别的一位堂兄弟，因此，月即别派五万人给莫斯科的伊凡大公，命令他对特维尔进行镇压。正是作为钦察汗意志的执行者，莫斯科大公们朝着远大前程迈出了第一步。1328年取得弗拉基米尔大公位，并掌握了从俄罗斯各地向钦察汗国缴收贡赋的征集权。他常常把贡赋的一部分据为己有，作为自己的活动资金。伊凡一世在莫斯科建造了最早用石头建造的乌斯平斯基大教堂，把作为俄罗斯统一象征的弗拉基米尔主教府也迁至莫斯科。由于他利用了宗教的权威，莫斯科事实上成为俄罗斯的政治、宗教中心。
正因为这个原因，马克思才说，莫斯科的兴盛是由于“鞑靼之轭”，蒙古人下流且残忍的奴隶制度，为莫斯科提供了一个发展的摇篮。我们都知道基辅（今乌克兰首都）被称为俄罗斯各城市之母，它曾经是拔都及其蒙古帝国远征军攻占最后目标，也是当时俄罗斯政治、宗教、经济的中心。但拔都建立钦察汗国后，把伏尔加河地区作为政治中心，在入口处建立了首都萨莱城（今阿斯特拉罕附近），基辅开始衰落。而莫斯科在蒙古的统治下，成为俄罗斯的新兴势力，并成为俄罗斯的主要城市。当时，俄罗斯境内实际上是诸多小公国。蒙古人对罗斯境内的诸多城市进行了洗劫和焚毁，使得这些城市一蹶不振，但是莫斯科公国却得到了发展。这是因为莫斯科公国第二位统治者，尤里·丹尼洛维奇与钦察汗国的月即别结成同盟，并迎娶大汗的妹妹，借助蒙古人的势力，莫斯科公国逐步崛起。再加上尤里·丹尼洛维奇的继任者伊凡一世对金帐汗国继续保持友好关系，莫斯科公国的日益强大。
当钦察汗国决定削弱莫斯科的力量，并扶持另外一个罗斯人的公国来对抗莫斯科，可是为时已晚。钦察汗国不仅没有削弱莫斯科的力量，反而自己开始日益衰落。所以，莫斯科是在“鞑靼之轭”之下得以繁荣的。不管现在的俄罗斯承不承认这种说法，它都是史实。（文/路生）
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鲁迅对蒙古元朝和成吉思汗的看法(2011-04-19 07:05:39)
鲁迅笔触蒙古元朝和成吉思汗，最早是在1929年。当初，国民党政府打算以武力收缴中苏合办的中东铁路，双边发生冲突，由于这个中国国内掀起“反俄运动”。在此环境下，出名叫清瘦的人编撰题为《淘宝商城吾国征俄战史之一页》的文章，历述蒙古族人对俄罗斯的征服战争，意在增长中国人的抗俄信心和勇气。
鲁迅就这篇文章刊发了对蒙古族人的元朝和成吉思汗的看法。鲁迅当初大段摘记了清瘦的文章，并称之为“昏不可以当的文章”。我们无防把那段摘记再录如下所述：
“……乃尝读史至元成吉思汗，起自蒙古，进主半夏。开国往后，奄有钦察阿速诸部，命速不台征蔑里吉，复引兵绕宽田吉思海，转战至太和岭。自太宗七年，又命速不台为先驱，随诸王拔都，王子贵由，皇侄蒙哥等伐西域。十年乃大举征俄，直逼耶烈赞城，而陷莫斯科。太祖宗子术赤遂于其地即汗位。可以说破前古未有之纪载矣。夫一代之英主，创建之际，打败攻取，用其兵威，不难一统区宇。历史记录所叙，纵极浪费，要然而禹域以内。讫无西至流沙，举朔北辽尽之地而空之。不特唯是，犹复鼓剩下勇，向前逼近欧罗巴洲大陆地区，而有欧亚混一之势者，谓非吾国战史上最有光彩最有光荣的名誉之一页得乎……。质言之，元时之兵锋，不止完全可以扼欧亚之吭，而有席卷包举之天气，有完全可以壮吾国后人之勇气者，固自有在。余故备述之，以告对付当前局势而固边圉者。”（见《〈吾国征俄战史之一页〉》，转引自鲁迅的《三闲集》）
笔者的用意是表面化的。他以很自傲的语气把蒙古族人十三百年占据过俄罗斯的历史都指责出来，意欲激励中国人的反俄战斗意志和鄙视俄罗斯。不过笔者站错了位置，张冠李戴了。鲁迅对此说：
“这只有这笔者“清瘦”先生（指笔者）是蒙古族人，倒还说得以往。否则，成吉思汗“进主半夏”，术赤在墨斯科“即汗位”，那时咱们中俄两国的遭际正同样，就是都被蒙古族人征服的。为何中国人如今竟来硬霸元人为自个儿的先人，似乎满脸光彩是的，往自满同受压迫的斯拉夫种的呢？
倘照这么的论法，俄国人就也可以作“吾国征华史之一页”，说它们在元代奄有中国的版图。
倘照这么的论法，则纵然俄人这时候“进主半夏”，也就有“欧亚混一之势”，“有完全可以壮吾国后人”在这以后人“之勇气者”矣。
嗟乎，赤俄未征，憨子已出，殊‘非吾国战史上最有光彩最有光荣的名誉之一页’也！”（见《〈吾国征俄战史之一页〉》见鲁迅《三闲集》）
鲁迅固然没有专门商议蒙古元朝和成吉思汗，但我们从这个“借题发挥”进眼出他对蒙古元朝的见地：元朝是异族的征服，成吉思汗的版图扩张并非是中国的荣耀，蒙古族人对于汉族和对于俄罗斯族一样都是征服者，假如拿成吉思汗和他子孙的征服来自豪或臭美的话，那末俄罗斯人更有资格发言，由于它们被征服得比中国还早。
鲁迅后来再度说过一样的观点：
“幼钟头刻，我晓得中国在‘盘古氏开辟天和地’在这以后，有三个帝王五帝，…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧罗巴洲，是‘我们’最豪华奢侈的时期。到二十五岁，才晓得所说的这‘我们’最豪华奢侈的时期，实际上是蒙古族人征服了中国，我们做了奴人。一直到说话时的这一年（指1934年-引者）8詜聕里，由于要查一点儿故事，翻了三部蒙古史，这才清楚蒙古族人的征服‘斡罗思’，进进境内匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应当它们说‘ 我们的成吉思汗征服中国，是我们最豪华奢侈的时期’的。
我久不看现行的历史课本了，不晓得里边怎么说；但在报章杂志上，却有时候还看到以成吉思汗自豪的文章。事物早已以往，原没有啥子大关系，但或许正有着大关系，并且不管怎么样，总是说些真实的好。”（《轻易翻翻》见鲁迅《且介亭杂文集》）
鲁迅意识蒙古元朝的历史是有阶段性的。讲中国历史，不可以没有元朝，然而不可以只把元朝当普通的中国朝代来看。鲁迅经过十积年的“翻书”，拂往幢幢雾气，终极看见元朝原来是征服者的国度这一历史真实。
鲁迅后来还说过：“拿破仑的战绩，和我们啥子相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚至至于自个儿的祖宗做了蒙古族人的奴工，我们却还奉承成吉思。”（《那破仑与隋那》见鲁迅《且介亭杂文集》）
鲁迅多次阐述发挥相同的一个观点，解释明白他不是就一事一时而随意地点到，而是通过一番研讨才得出的意识最后结果。
个人评论：俄罗斯，当年被蒙古人彻底打败的民族，男人当奴工，女人当性奴，以至于今天很多俄罗斯白种人祖上都有蒙古人的混血，其发展和壮大也与蒙古汗国有密切的关系。但是，俄罗斯人绝不因此而去感恩蒙古，至少在历史教科书和主流媒体上未见对于蒙古人统治的阿谀谄媚歌功颂德。
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